Â
NOVO: broj 66
Â
 Äestitaju svome biskupu dr. Antunu Å kvorÄeviću Â
 devetnaestu obljetnicu uspostave Požeške
biskupije (5. srpnja 1997.)
 i devetnaestu obljetnicu ređenja za prvog
požeškog  biskupa. (27. rujna 1997.)
Mnogaja ljeta!
                   Â
OBITELJ U SVJETLU BOŽIĆNOG SEBEDARJA I MILOSRÄA
Â
Časna braćo svećenici i đakoni
poštovani redovnici i redovnice,
bogoslovi i vjerouÄitelji,
draga braćo i sestre!
Â
Isusovo roÄ‘enje objava je dobrostivosti i Äovjekoljublja Spasitelja naÅ¡ega, Boga, koji nas spasi po svojem milosrÄ‘u (usp. Tit 3,4-5). S radošću vam i od srca Äestitam Božić u godini Izvanrednog jubileja milosrÄ‘a, s iskrenom željom da Božja milosrdna ljubav zagrije ohladnjela srca, pobijedi tamu sebiÄnosti i zloće, udijeli oproÅ¡tenje i mir.
Â
Božić i kriza braka i obitelji
1. Otvorenjem Svetih vrata na požeÅ¡koj Katedrali i voćinskom svetiÅ¡tu u nedjelju, 13. prosinca zapoÄeo je Izvanredni jubilej milosrÄ‘a i u PožeÅ¡koj biskupiji. Svetkovina Božića osobita je prigoda napraviti joÅ¡ jedan važan korak, otvoriti i vrata naÅ¡ih obitelji milosrÄ‘u novoroÄ‘enog Spasitelja da ih on pohodi u mnogim, nerijetko teÅ¡kim problemima. O krizi braka i obitelji raspravlja se na razliÄitim druÅ¡tvenim razinama kod nas i u svijetu. S velikom pomnjom razmatrala ju je i XIV. opća skupÅ¡tina redovite biskupske sinode u Rimu tijekom mjeseca listopada ove godine, na kojoj sam sudjelovao kao izaslanik Hrvatske biskupske konferencije. Sve je usredotoÄeno na pitanje kako pronaći rjeÅ¡enje za ugroženost u kojoj se zbog razliÄitih Äimbenika nalazi brak i obitelj. Božić nam stavlja pred oÄi Svetu Obitelj Isusa, Josipa i Marije, koja nam može biti najboljim smjerokazom u tom nastojanju te bi joj u godini Izvanrednog jubileja valjalo posvetiti posebnu pozornost.
Â
Božićno iskustvo u hrvatskoj obitelji
2. Želio bih najprije podsjetiti na naÅ¡e dragocjeno hrvatsko božićno obiteljsko iskustvo. Kad se obitelj za Božić okupi oko jaslica progovore neke njezine dimenzije topline, ljepote i snage koja zraÄi iz meÄ‘usobne blizine njezinih Älanova, iz djeÄjih razdraganih lica i bezazlenih pogleda, zajedniÅ¡tva punog uzajamnog razumijevanja, izraza darivanja, plemenitosti i dobrote. Božić s pravom nazivamo blagdanom obitelji. Å to je to skriveno u njemu Å¡to daruje iskustvo obitelji kao zajednice radosti i sreće? Odgovor je jednostavan i nedvosmislen: To je Isus, Sin OÄev, roÄ‘en kao Äovjek u jednoj ljudskoj obitelji, moćan ljubavlju kojom u božićnom slavlju daje iskusiti naÅ¡e obiteljsko zajedniÅ¡tvo u njegovoj izvornoj ljepoti po Božjem naumu.
Â
Betlehemsko oÄitovanje obitelji kao Božje ustanove
3. Betlehemske jaslice snažno nas podsjećaju da Isus, Sin Božji nije izabrao kraljevski dvor ili krug bogatih ljudi u kojem će se roditi, nego skromne roditelje i siromaÅ¡nu Å¡talicu u malenom gradu Betlehemu. Time je potvrdio kolika je važnost i vrijednost ustanove braka i obitelji te posvjedoÄio da njihova bitna životna sastavnica nije materijalno blagostanje, nego sebedarje, darivanje sebe za drugoga. Povezao je tako naÅ¡e ljudske obitelji s onim Å¡to Bog jest odvijeka u svom trojstvenom biću: Otac koji se posvema daruje Sinu u Duhu ljubavi. Ono Å¡to Bog jest odvijeka, objavio je u naÅ¡em svijetu po Sinu koji je postao Äovjekom u jednoj ljudskoj obitelji, a na vrhuncu se to ostvarilo u njegovoj smrti na križu. PoruÄio nam je kako se radost u obitelji ne postiže putem sebiÄnosti, nego služenjem u poniznosti.
Â
Sin Božji rođenjem u obitelji sjedinio se sa svakom ljudskom obitelji
4. Da bismo joÅ¡ dublje uÅ¡li u otajstvenu stvarnost obitelji zacijelo je dobro podsjetiti na tvrdnju II. vatikanskog sabora koju je sv. Ivan Pavao II., utemeljitelj PožeÅ¡ke biskupije rado isticao: „Utjelovljenjem se naime Sin Božji na neki naÄin sjedinio sa svakim Äovjekom“ (GS 22). To je u duhu Ivanova EvanÄ‘elja koje veli da je „RijeÄ tijelom postala i nastanila se u nama (razapela Å¡ator u nama - Iv 1,14), kako to navode neki suvremeni prijevodi. U tom smislu s pravom možemo reći da je unutatrojstveno OÄevo darivanje Sina odvijeka u snazi Duha Svetoga, oÄitovano u naÅ¡em svijetu po njegovu ljudskom roÄ‘enju u betlehemskoj Å¡talici imalo odjeka ponajprije na Svetu Obitelj u kojoj se rodio, i da to ima znaÄenje i za svaki ljudski brak i obitelj u kojem je ta božanska ljubav na neki naÄin postala prisutnom. Sin Božji je svojim roÄ‘enjem kao Äovjek objavio da su odnosi supružnika i drugih Älanova, utemeljeni na ljubavi, srediÅ¡nja sastavnica braka i obitelji po Božjem naumu.Â
Â
Do rješenja krize u braku i obitelji snagom Božjeg i ljudskog sebedarja
5. Upravo u spomenutom Božjem sebedarju, bitnoj poveznici betlehemske Svete Obitelji, tajna je božićne neiscrpne nebesko-zemaljske ljepote, neuhvatljive božansko-ljudske dubine koja prigodom proslave Božića posebnom snagom progovori u obiteljima. U težinu naÅ¡e svakodnevice to otajstvo Božjeg sebedarja za nas u Isusu Kristu unosi svjetlost i snagu, budi nadu da Äovjek i svijet nisu prepuÅ¡teni svojim nemoćima, da su brak i obitelj zajedniÅ¡tvo u kojem prebiva Božja pobjedniÄka moć, koja im daje ispunjenje. To nas potiÄe da se ovog Božića obnovimo u svijesti koliko je obitelj „dragocjeno blago“ kako ju je nazvao papa Franjo, da otkrijemo njezinu izvornu ljepotu po Božjem naumu, te novim žarom promiÄemo njezino dostojanstvo, tražimo zaÅ¡titu i pružamo joj svaku potporu kao prvoj i najvažnijoj druÅ¡tvenoj ustanovi. Pri tom ne smijemo zaboraviti kako se ljubav kao temelj braka i obitelji ne može kupiti u trgovini niti nabaviti negdje drugdje, nego je Božji dar. Primiti je može samo onaj tko u molitvi trajno za nju otvara srce, te ga Bog snagom svoga Duha osposobljuje za sebedarje, koje braÄno zajedniÅ¡tvo i sve obiteljske Älanove i u najtežim životnim trenutcima Ävršće povezuje od bilo Äega drugoga.Â
Â
Milosrđe - otajstvo Božje i ljudske blizine
6. Sebedarje se u braku i obitelji ostvaruje kao otajstvo najdublje osobne blizine. No, blizina o kojoj je ovdje rijeÄ nije prostorna kategorija, karakteristiÄna za fiziÄku razdaljinu osoba ili stvari. Ona je stanje meÄ‘usobne otvorenosti na razini duha, koja premošćuje nutarnju razdaljinu, ostvaruje duboku duhovnu povezanost te od razliÄitih osoba tvori jedinstvo. Ostanite u meni i ja u vama (Iv 15,4), poticao je Isus svoje uÄenike, uvjeravajući ih: Tko ostaje u meni i ja u njemu taj donosi mnogo roda (Iv 15, 5). Kad Älanovi obitelji iz vjere žive pripadnost Isusu Kristu, te oni budu u njemu a on u njima, uÄvršćuju svoju duhovnu blizinu i povezanost, bez koje fiziÄka blizina može postati nepodnoÅ¡ljivom, napose kad zavlada individualizam i sebiÄnost te se rodi mržnja, najveća meÄ‘u-osobna udaljenost. BraÄne rastave plod su duhovne otuÄ‘enosti dviju osoba, koju može pobijediti samo praÅ¡tanje i milosrÄ‘e, moć naÅ¡ega duha Bogom osnažena. Bog je u Sinu, roÄ‘enom u Betlehemu, položenom na drvo križa praÅ¡tanjem i milosrÄ‘em dokinuo razdaljinu izmeÄ‘u sebe i Äovjeka, pomirio ga sa sobom, ostvario blizinu i omogućio istinsku ljudsku meÄ‘usobnu blizinu. Božić Izvanrednog jubileja milosrÄ‘a potiÄe nas da napose po sakramentu pomirenja postanemo dionicima Božjeg milosrÄ‘a, te da budemo i sami milosrdni kao Otac, lijeÄimo meÄ‘usobne ranjenosti praÅ¡tanjem, uvrede milosrÄ‘em.
Sjedinjen s vama u molitvi, sve vas srdaÄno pozdravljam sa željom da vam 2016. bude posebnom „Godinom milosti Gospodnje“ –
Â
vaš požeški biskup Antun
Požega, 21. prosinca 2015.